早春时节,万物生发。

    但又将发未发,寒意仍在。

    这棵老槐树,冬天掉光了叶子,几许枯叶散🛐🛥在地上,树皮斑驳而开出裂口🝙🋠🚪。

    还🜲🆉🍯要再等一两个月🕡🋆,它才会长出今春的新芽。

    十多个🀳🀳🀹师生,围绕着二人,静静站立于树下。

    闵子顺首先加入讨论,问道:“如此钻研死物,是否耽于小术而忘大道🉨🉶🋴?”

    朱铭立即引用《易经·说卦》来解释🔕🀟:“穷理,尽性,以至于命。”

    陈渊则引用张载的话来说:“穷♷理亦当有渐,见物多,穷理多,从此就约,尽人之性,尽物之性。万物皆有理,若不知穷理,如梦过一生。”

    前者属于圣人之言,后者属于大儒教诲。

    可以服众!

    白崇彦忍不住问:“二程先生言,世间只是一理。若万物皆有理,众🗷☪🂉物之理还不同,岂非不止一理而有万理🋲。”

    朱铭说道:“道生一,📲一🏪生二,二生三,三生万物。”

    陈渊说道:🃺🜴🆛“然也。大道是一,♷便为一理。分阴阳化五行而蕴万物,一以贯之,具象不同。一是理,三是理,万也是理。”

    北宋初年,三教合一之势已显。

    大量🋗🙛道家思想,被吸🆲📜纳进儒家,补全了儒家的宇宙观。

    只要不与儒家基本理念相冲突🅲🊟,老子说过的话,还是非常具备权威性🗷☪🂉的。

    朱铭还补🞏📍🙧充道:“我辈应当做的,是🔕🀟穷万物之理而至于一。若直接去领悟大道的一,除了天生圣人,谁又能够领悟得了?你我皆凡夫俗子,须从万处着手。穷一物之理,便近大道一分。穷万物之理,方可窥测大道。此即格物致知也!”

    令孤许早就拿出纸笔,墨在陈渊讲学时已磨好,此刻趴在地上飞🏕快记录。

    令孤许虽然一言不🕡🋆发,但他直觉今日有大事发生。

    他要做记录者!

    闵子顺再问:“穷理求仁,化仁为用,是否太过功🍦利,是否已近新学?🉨🉶🋴”