朱铭没有🖶回答🜽🇩,他对王安石的新学不太🗪🞛🔸了解。

    陈渊说道:“新学太重功利,诚然不妥,但只要分清利义,并🄊🟃非什么大问题。新学坠入邪道,是因其分割天人。”

    洛学与新学虽互相敌视,但对于经义的理解,9⛙🚲🗗9%以上都是🄊🟃相通的。并🉚且,所有的洛学(理学)大儒,都称赞王安石注解的经书。

    真🗄正的分🖶歧在于,洛学主张大道惟一、天人相合。

    而王安石却认为,天道和人道是分开的,人道应该顺应天道、学🃺习天道,天道是无情的,并不包含任何人伦价值色彩。这违反了儒家的基本观念,属于过度引用道家思想。

    王安石不仅引入道家,还引入佛家☡🀾和法家,甚至还引入诸子百家。

    他被政敌批评效法商鞅,王安石直接写了🋿🟇一首诗,大概意思是:老子为啥不能学商鞅?💱商鞅之法可以推行政🅣🈚令。

    王安石变法的时候,洛学对新学的批判,被旧党给利用了🃥,🚽😸导致党争更加激烈。

    二程事后反省,说天下被搞成🞼这个样子,他们至少要承担20%的责👪🋪🜄任。

    事实上呢,二程⚥也主张变法,并对新法持客观批判态度。他们曾🃺经写信给司马光,劝其不要废除免役法等好政策,可惜杀红了眼的司马光完全不听。

    那个追来的书院老师问:“子曰,君子不器。《系辞🕧🋽》又言,形而上者谓之道,形而下者谓之器。若以日用来求道,是否违了孔夫子‘君子不器’之意?”

    朱铭说道:“道器不二,理一分殊。”

    陈渊则说:“器者,各适其用而不能相通。孔夫子此言,是🚽😸劝诫君子不要做死物。然则,道器⛠🛱不二,理一分殊🝹🐇,器之不存,道将焉在?君子不器,是不可为一器,而非不可穷万器。”

    令孤许趴在地上,把这段对话也记下来。

    在场的十多位师生,你一言,我一语,不停的提出疑惑,朱铭和陈🛷♗渊全部予以解答。

    教学相长,提问越多,解答越多,新学派的思想理论也变🃥得更完善。

    朱铭打开了陈渊的思路,一发而不可收。

    师生们在折服的同时,也暗暗心惊。因为朱👹🍯👹🍯铭小小年纪,竟对儒家经典理解深刻,有时甚至能补充陈渊的疏漏。

    一直讲到天黑,闵子顺躬身作揖:“今日受教,如那醍醐灌顶,方知大道真义,请受在下🃤🙯一拜!”

    李含章问道:“默堂先生💪🔮🄃,成功兄弟🀭⛩🝈,二位可是要开宗立派?”

    朱铭微笑不语。