农为国本，这一点是很多朝代都十分注重的，民以食为天！亘古不变的道理。生存的前提是食物。食物说到底根本就是农业内。以农为本是容天人合一的体现。
儒家思想重农抑商，因为农业生产直接制造价值，而商业不能产生价值，只是价值的转移。
所以士农工商，商是最后一位的。
至于农多么收到推崇，就是皇帝也要种田的，李战曾看过一个文艺节目中有这样的情节：李世民微服私访，来到农村一户人家，与户主聊天，家里的小孩见这个客人穿着不凡，便问道：“你家有多少土地？”
李世民随口答道：“有一亩三分地。”
当时以为是李世民跟小孩开玩笑。
前些日子，李战却真的见到唐朝皇帝的“一亩三分地”，它在西内苑西侧的花园内。
李战看了之后十分的感动，所以他理解了李世民对农业的推崇，所以第一天给了皇子皇女们犁田的任务。
大唐有一种活动，叫做祭祀先农，是一项极其隆重的活动。
皇帝身着祭服，乘礼舆，由声势浩大的队伍作前导，从皇宫出发，经过朱雀门，在礼部等官员的导引下，经迎神、初献、亚献、终献、供奉福胙、送神、望瘗等一系列仪式后，再更衣、休息，然后在西内苑观耕台前举行藉耕典礼。
藉耕，是指从民众那里借来田地。皇帝藉耕，是一种象征行为，以此劝民重农务农。藉耕仪式相当隆重，皇帝在“一亩三分地”前，面向南站立，由户部尚书跪进农具，礼部尚书跪进鞭子，皇帝右手扶持农具，左手执鞭，前面的老者牵牛，旁有两名农夫扶犁，后边皇子捧装种子的青箱，户部侍郎负责播种。
由礼部、户部的六个官员导引护驾，在一片乐声中，往返三个来回，即完成“三推三返”的皇帝亲耕礼。
当然了...历代皇帝的所谓亲耕，大部分不过走走过场，但也有个别帝王真正耕田的记载。
李世民是真的和房玄龄，长孙无忌等人耕过一亩土地。
甘露殿中，对李战第一天就让皇子和皇女们躬耕的做法那是全部大力称赞，完全忘记了李战此时还将李泰吊在几米高的木柱上。
因为此时李泰和皇子皇女们躬耕，已经显得微不足道了。
............................
“啊...啊...救命...救命...！”
武德殿的广场上，李泰因为手被勒的疼痛，身不由己的开始求救，但是可惜的是，此时在武德殿中，所有的关注度都在西边一角的五亩地中。
巴陵，普安，东阳，临川，清河，兰陵，高阳，李倖，李恪，李佑，李愔，李恽，李贞，李治，李慎，李承乾...一共十六名高高在上的皇子皇女们正在辛苦的犁着田。
男生拉犁，女生扶犁，李战就坐在田边看着这些皇子皇女。
儒家思想重农抑商，因为农业生产直接制造价值，而商业不能产生价值，只是价值的转移。
所以士农工商，商是最后一位的。
至于农多么收到推崇，就是皇帝也要种田的，李战曾看过一个文艺节目中有这样的情节：李世民微服私访，来到农村一户人家，与户主聊天，家里的小孩见这个客人穿着不凡，便问道：“你家有多少土地？”
李世民随口答道：“有一亩三分地。”
当时以为是李世民跟小孩开玩笑。
前些日子，李战却真的见到唐朝皇帝的“一亩三分地”，它在西内苑西侧的花园内。
李战看了之后十分的感动，所以他理解了李世民对农业的推崇，所以第一天给了皇子皇女们犁田的任务。
大唐有一种活动，叫做祭祀先农，是一项极其隆重的活动。
皇帝身着祭服，乘礼舆，由声势浩大的队伍作前导，从皇宫出发，经过朱雀门，在礼部等官员的导引下，经迎神、初献、亚献、终献、供奉福胙、送神、望瘗等一系列仪式后，再更衣、休息，然后在西内苑观耕台前举行藉耕典礼。
藉耕，是指从民众那里借来田地。皇帝藉耕，是一种象征行为，以此劝民重农务农。藉耕仪式相当隆重，皇帝在“一亩三分地”前，面向南站立，由户部尚书跪进农具，礼部尚书跪进鞭子，皇帝右手扶持农具，左手执鞭，前面的老者牵牛，旁有两名农夫扶犁，后边皇子捧装种子的青箱，户部侍郎负责播种。
由礼部、户部的六个官员导引护驾，在一片乐声中，往返三个来回，即完成“三推三返”的皇帝亲耕礼。
当然了...历代皇帝的所谓亲耕，大部分不过走走过场，但也有个别帝王真正耕田的记载。
李世民是真的和房玄龄，长孙无忌等人耕过一亩土地。
甘露殿中，对李战第一天就让皇子和皇女们躬耕的做法那是全部大力称赞，完全忘记了李战此时还将李泰吊在几米高的木柱上。
因为此时李泰和皇子皇女们躬耕，已经显得微不足道了。
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“啊...啊...救命...救命...！”
武德殿的广场上，李泰因为手被勒的疼痛，身不由己的开始求救，但是可惜的是，此时在武德殿中，所有的关注度都在西边一角的五亩地中。
巴陵，普安，东阳，临川，清河，兰陵，高阳，李倖，李恪，李佑，李愔，李恽，李贞，李治，李慎，李承乾...一共十六名高高在上的皇子皇女们正在辛苦的犁着田。
男生拉犁，女生扶犁，李战就坐在田边看着这些皇子皇女。