第三十九章 各有论断(1/5)
长安，大汉骠骑将军府。
想要改变一个人⛷🟂的🔨🃍想法，有时候甚至比要一个人的命更难。
毕竟杀一个人，只需要白🐧🂐🍸刀子进去，不管是红刀子还是绿刀子出来都成，但是想要让一种思维进入到一个人的脑袋里，进入到意识领域当中，去更新，亦或是替换，那就不是一件简简单单，说上两句话就可以轻松做到的了。
司马懿的作业，自然引起了极大的震动🎒🐤🁱……
斐潜没有当场⛍🙅🈁做出什么定🐧🂐🍸论，而是让众人带着问题再一次的离开，去思考，然后等下一次的研讨会。
众人💧带着许多的问题，各自退下，而斐潜则是留住了司马懿和庞统。
『🕿🏔🙶五德始终之说，盛行四五百年，』斐潜一边缓缓的向前而行，一边📰🞡说道，『至今尚无人疑之，仲达何以质之🐨？』
司马懿拱手说道：『五德始终，于新朝之时，便已是难以自说，后虽📰🞡有闰论，极为勉强，不足以信。又有主公提点春秋之事，臣日夜思量，困顿迷惑之下，得观星辰明于苍穹，自觉浮华遮眼不得见，唯有直追原本方为真。』
斐潜微微点头，然后走🝵🏠🛜到了亭子中间，示意司马懿和庞统就坐🔙🁂。
仆从送上了茶饮，斐潜拿起了一杯茶🞅👳🌽，啜饮两口之后，缓缓的说道：『先有五德始终，方有天人感应，如今仲达⛯坏了🂲五德根基……』
🄈🞱 庞统捧着茶碗⛍🙅🈁哧溜一声，不知道是被烫到了，还是什么其他的原因。
🄈🞱 斐潜瞄过去一眼，然后不理会庞统，转头对🀤⚙👲着司马懿说道：『仲达可知此事关系甚⛪大否？』
自春秋战国时期提🔨🃍出来之后，从秦汉直至后世的宋辽金时代，五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。
到了宋代之后，才有人渐渐的对于『五德终始说』产生了一些质疑，最终这些质疑扩大起来，冲击了『五德终始说』，然后越来越多的疑问是其无法解释的，最终就成为了历史上的一个印记，而🀤⚛💊🀤⚛💊不是一个所谓的真理或是规律。
五德终始说虽然在宋代之后没有成为盛行的理论，但是他依旧持续的，深远的，以及变换了一种模式的印在了华夏知识分子的内心之中，甚至比如说是社会神学里面的五个阶段，似乎到了一定阶段之后，后来的阶段就一定会克制前面的阶段，前面的阶段就会🗞不由分说毫无理由的衰败……
这是很要命的。
社会是由人构成的，社会结构体系也是由人来决定的，而不是由所谓的五行，或是什么五德。同时五德也经常会成为野心家的托词，或是震荡社稷🐗，或是一场闹剧。
司马懿深深的吸了一口气，沉声说道：『某知之。』这个事情，在他落笔之前，他就考虑过了，向一个盛行的，已经成为了普遍🅬认知的事务提出质疑，肯定是要承担极大的压力的。
『既如此，仲达可有定策🐧🂐🍸？』斐潜问道，然后停顿了一下，补充道，『五德之盛，非🞖言也，乃利也。』
五德之所以成立⛷🟂，甚至是推广到了当下，是因为他有其赖以生存的基础。并且当年邹衍推行🌋♈🆚五德之说的🕹🎡💤时候，也并不是没有人反驳过，至少孟子和荀子都说自己有意见，可最终还是没有能够被秦王所采纳。
因为秦王当时需要的是一种可以证明其行为合理性的东西，并🔙🁂不是追求在道理上是不是合理。相比较而言，孟子的王者论，荀子的霸者说，都不如五德好使⚉🏥唤。简单，听话，好用，还容易清洗，要手动有手动，要自动有自动，还可以翻过来返过去的使用，反正相生相克么，具体怎样都行。
想要改变一个人⛷🟂的🔨🃍想法，有时候甚至比要一个人的命更难。
毕竟杀一个人，只需要白🐧🂐🍸刀子进去，不管是红刀子还是绿刀子出来都成，但是想要让一种思维进入到一个人的脑袋里，进入到意识领域当中，去更新，亦或是替换，那就不是一件简简单单，说上两句话就可以轻松做到的了。
司马懿的作业，自然引起了极大的震动🎒🐤🁱……
斐潜没有当场⛍🙅🈁做出什么定🐧🂐🍸论，而是让众人带着问题再一次的离开，去思考，然后等下一次的研讨会。
众人💧带着许多的问题，各自退下，而斐潜则是留住了司马懿和庞统。
『🕿🏔🙶五德始终之说，盛行四五百年，』斐潜一边缓缓的向前而行，一边📰🞡说道，『至今尚无人疑之，仲达何以质之🐨？』
司马懿拱手说道：『五德始终，于新朝之时，便已是难以自说，后虽📰🞡有闰论，极为勉强，不足以信。又有主公提点春秋之事，臣日夜思量，困顿迷惑之下，得观星辰明于苍穹，自觉浮华遮眼不得见，唯有直追原本方为真。』
斐潜微微点头，然后走🝵🏠🛜到了亭子中间，示意司马懿和庞统就坐🔙🁂。
仆从送上了茶饮，斐潜拿起了一杯茶🞅👳🌽，啜饮两口之后，缓缓的说道：『先有五德始终，方有天人感应，如今仲达⛯坏了🂲五德根基……』
🄈🞱 庞统捧着茶碗⛍🙅🈁哧溜一声，不知道是被烫到了，还是什么其他的原因。
🄈🞱 斐潜瞄过去一眼，然后不理会庞统，转头对🀤⚙👲着司马懿说道：『仲达可知此事关系甚⛪大否？』
自春秋战国时期提🔨🃍出来之后，从秦汉直至后世的宋辽金时代，五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。
到了宋代之后，才有人渐渐的对于『五德终始说』产生了一些质疑，最终这些质疑扩大起来，冲击了『五德终始说』，然后越来越多的疑问是其无法解释的，最终就成为了历史上的一个印记，而🀤⚛💊🀤⚛💊不是一个所谓的真理或是规律。
五德终始说虽然在宋代之后没有成为盛行的理论，但是他依旧持续的，深远的，以及变换了一种模式的印在了华夏知识分子的内心之中，甚至比如说是社会神学里面的五个阶段，似乎到了一定阶段之后，后来的阶段就一定会克制前面的阶段，前面的阶段就会🗞不由分说毫无理由的衰败……
这是很要命的。
社会是由人构成的，社会结构体系也是由人来决定的，而不是由所谓的五行，或是什么五德。同时五德也经常会成为野心家的托词，或是震荡社稷🐗，或是一场闹剧。
司马懿深深的吸了一口气，沉声说道：『某知之。』这个事情，在他落笔之前，他就考虑过了，向一个盛行的，已经成为了普遍🅬认知的事务提出质疑，肯定是要承担极大的压力的。
『既如此，仲达可有定策🐧🂐🍸？』斐潜问道，然后停顿了一下，补充道，『五德之盛，非🞖言也，乃利也。』
五德之所以成立⛷🟂，甚至是推广到了当下，是因为他有其赖以生存的基础。并且当年邹衍推行🌋♈🆚五德之说的🕹🎡💤时候，也并不是没有人反驳过，至少孟子和荀子都说自己有意见，可最终还是没有能够被秦王所采纳。
因为秦王当时需要的是一种可以证明其行为合理性的东西，并🔙🁂不是追求在道理上是不是合理。相比较而言，孟子的王者论，荀子的霸者说，都不如五德好使⚉🏥唤。简单，听话，好用，还容易清洗，要手动有手动，要自动有自动，还可以翻过来返过去的使用，反正相生相克么，具体怎样都行。