张天元分析道:“我不是很同意宋徽宗的观点,根据所绘时代特征和南唐画家周文矩的丹青风格等特⛖点,我有理由认为,该画卷大约属于五代时期风格♫🋚作品;

    我还特别对照了美国纽约大都会博物馆所藏另一幅署名‘周文矩’的《琉璃堂人物图》发现,宋徽宗所谓的《文苑图》与此图的后半🋯🜶🆫段构图一致,由于后者绘画水准相对略差、人物神韵欠缺,故认定其乃他人仿周文矩的《琉璃堂人物图》摹本;

    而原先所谓的《韩文苑图》,🇋🖼正是周文矩的代表作《琉璃堂人物图》画卷真迹的后半段。

    可惜该真迹的前半段现已散佚不存。”

    “这个姓周的厉害吗?”

    展飞问道。

    张👂🆂🌲天元笑道:“这要看怎么说了,这位的仕📵🟍🛴女画从题材内容到表现形式,都继承了唐代周的传统。

    论者谓其体近周,而纤丽过之🇋🖼,这是由于不同🅃时代的审美风尚和不同🀦⚪地域的妇女体态所存在的差异所决定的。

    他画佛♖🈜⚴道、人物,力求不蹈袭曹仲达、吴🂃道子等人的窠🞒📦🝆臼。

    画人物衣纹,效🋀仿🁈🃷李后主的书法笔意,行笔瘦硬颤掣。

    北宋《圣朝名画评》指出:他‘用笔深🅞🇮🅞🇮远,于繁富则尤工’。

    说明善♖🈜⚴于表现繁华富丽的生活场☆☮景,是🅞🇮周文矩人物画的特长。

    当然归根结底,这个市场是看价格的,这位画家虽然名气不大,但因为存世作品不多,而且很是精湛,所以在市面上,价格还是🖩🕐很高的👕🈪🁌。”

    其实⚘👯张天元关心的倒不是这📠些,他依然在分析这幅画的真正作者。

    关于南唐周文矩《琉璃堂🉙🇲🜝人物图》画卷的🂃所绘内容,前人曾有提及。

    据元代《勤斋集》卷四“跋周文矩校书图”记述:“图凡八人,皆唐衣冠,三僮子前,三人与胡僧对⛖坐,朱衣者持梵夹读,僧屈指为数物状;衣绿者指左,黄衣者拱手,皆有谈说,似是为文事者。中二人偕立,童子磨墨,一则凭曲松而言,若口授其意;一则据石,左🙄🇵🜾执卷,右秉笔🅔而掌其颐,若思概括其意而将为书者。后二人坐石上,共执卷,一读而指其文,一仰而若有所思者。”

    就是较为典型的一例。

    史称⚘👯“诗家夫子”的盛唐大文豪王昌龄🅞🇮,以📵🟍🛴咏叹边塞诗歌名世。

    他在开元年间任江宁县丞时,寓☆☮所毗邻“十里秦淮”河畔的桃叶渡一带。

    面对“映门淮☘水绿”,王昌龄常与文士好友📵🟍🛴在秦淮河畔宴饮赋🇙诗,并且吟有流芳千古的《留别岑参兄弟》等诗作,因此成就了一段名播古今的文坛佳话。

    南唐周文🌗⚹矩的《琉璃堂人物图》画卷,详实生动地再🆞现了王昌龄与一群文友,在唐代江宁县衙署内的琉璃堂中,诗会唱和雅集的悠然情致。